«上一篇/Previous Article|本期目录/Table of Contents|下一篇/Next Article»

《宁波大学学报》（教育科学版）[ISSN:1008-0627/CN:33-1214/G4]

卷:

第41卷

期数:

2019年6期

页码:

1-008

栏目:

教育理论与教育史

出版日期:

2019-11-18

文章信息/Info

Title:

A Study of Confucian Temples Activities of the Song Dynastiesin the History of Education

文章编号:

10080627（2019）06-0001-08

作者:

特约主持人 赵国权

(河南大学 教育科学学院,河南 开封 475004)

Author(s):

ZHAO Guo-quan;  WEN Ling-jie

( College of Education Science, Henan University, Kaifeng 475004, China )

关键词:

-

Keywords:

Song Dynasties;  temple-hosted learning;  confucian temple;  local official studies;  social education

分类号:

-

DOI:

-

文献标志码:

A

摘要:

庙学即文庙与学校的结合体，自两汉肇端、唐朝定制，至宋在“重文”政策引领下获得快速发展。通过文献梳理与考证，发现宋初因庙设学，北宋中后期庙、学并立，甚至部分书院“庙学”化，使得庙与学形成一个教化命运共同体，学因庙而得以拓展教学空间，庙因学而得以教化大众，可说是集政统、治统、道统与教统于一体，对元明清庙学活动产生了深刻影响。

Abstract:

Temple-hosted learning is a combination of a Confucian Temple and a school. It developed from the Han Dynasty and the Tang Dynasty, and achieved rapid progress under the guidance of the “Chongwen” policy in the Song Dynasties. This study reviewed the literature to identify the fact that the early Song Dynasty set up schools next to temples; temples and schools were built together in the middle and late Northern Song Dynasty; and some of the academies were even transformed to “temple learning”, thus making temples and schools form a community of enlightenment and destiny. A temple was able to educate the public with the influence of a school nearby, becoming an integration of political rule, governance, Taoism and education, and exerting a profound impact on the temple activities of the Yuan, Ming and Qing Dynasties

参考文献/References:

[1].马其昶. 韩昌黎文集校注[M]. 上海: 上海古籍出版社, 1986: 491-492.
[2].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第二七册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006.
[3].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第七三册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 30.
[4].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第一八八册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 376.
[5].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第一三册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 330.
[6].徐松辑, 刘琳. 宋会要辑稿[M]. 上海: 上海古籍出版社, 2014.
[7].王安石. 王安石全集[M]. 上海: 古籍出版社, 1999: 305.
[8].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第二三九册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006.
[9].曾枣庄, 刘琳.全宋文: 第七二册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006.
[10].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第一二八册[M].上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 103.
[11].王梓材. 宋元学案补遗[M]. 北京: 北京图书馆出版社, 2002: 94.
[12].纪昀. 景印文渊阁四库全书: 第一一三九册[M]. 台北: 台湾商务印刷馆, 1983: 530.
[13].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第三三五册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006.
[14].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第三一五册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 127-128.
[15].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第三一册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 246.
[16].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第八四册 [M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 124.
[17].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第二八九册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 9.
[18].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第三零二册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 55.
[19].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第三二二册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 397.
[20].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第十册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 226.
[21].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第五十册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006.
[22].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第一七七册 [M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 321.
[23].杜佑. 通典[M]. 北京: 中华书局, 1988: 2202.
[24].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第三零四册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006.
[25].中华书局编辑部. 宋元方志丛刊: 第七册[M]. 北京: 中华书局影印本, 1990: 7576.
[26].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第一七九册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 149.
[27].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第九三册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 163.
[28].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第三一零册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 390.
[29].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第三四六册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 275.
[30].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第一三二册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 353.
[31].李焘. 续资治通鉴长编: 第三册. 北京: 中华书局, 1995: 528.
[32].钱穆. 国史大纲: 下[M]. 北京: 商务印书馆, 1994: 558.
[33].徐梓. 书院祭祀的意义[J]. 寻根, 2006(2): 22-25.
[34].庞钟璐. 文庙祀典考: 卷五五[M]. 光绪戊寅家藏本.
[35].司马迁. 史记[M]. 北京: 中华书局, 1963: 1947.
[36].陈傅良. 潭州重修岳麓书院记[M]//止斋集: 卷三九. 文渊阁四库全书本.
[37].曹彦约. 白鹿书院重建书阁记[M]//昌谷集: 卷一五. 文渊阁四库全书本.
[38].曾枣庄, 刘琳. 全宋文: 第二零六册[M]. 上海: 上海辞书出版社, 合肥: 安徽教育出版社, 2006: 147.
[39].胡务. 元代庙学: 无法割舍的儒学教育链[M]. 成都: 巴蜀书社, 2005: 45.

备注/Memo

备注/Memo:

基金项目：2018年度河南省哲学社会科学规划项目“河南省历代文庙史料整理与研究”（2018BLS005） 第一收稿日期：2019-09-18基金项目：2018年度河南省哲学社会科学规划项目“河南省历代文庙史料整理与研究”（2018BLS005）第一作者简介：赵国权（1961-），男，河南荥阳人，教授/博士，主要

常用功能

更新日期/Last Update: 2019-11-19